DEUS, O SER, E O ESTAR

Desde a antiguidade, a relação entre ser e estar tem sido uma questão fundamental na filosofia e na teologia. No âmbito linguístico, algumas línguas distinguem o ser essencial do estar circunstancial, enquanto outras utilizam um único verbo para ambos os estados. Essa distinção nos leva a um questionamento central: como falar sobre Deus dentro dessas estruturas?

Na tradição judaico-cristã, Deus é frequentemente descrito como Aquele que É. Em Êxodo 3:14, quando Moisés pergunta o nome de Deus, a resposta dada é frequentemente traduzida como "Eu Sou o que Sou". A escolha do verbo "ser" nessa passagem carrega um peso ontológico significativo. No hebraico bíblico, a ausência de um verbo explícito para o presente faz com que a própria existência de Deus seja afirmada sem limitações temporais. Deus não apenas é, pois  – Ele transcende o tempo e o espaço, sendo ao mesmo tempo passado, presente e futuro.

Já no grego do Novo Testamento, encontramos Jesus utilizando a expressão egó eimí, que pode ser traduzida tanto como "Eu sou" quanto "Eu estou". Essa ambiguidade da essência e a manifestação de Deus. Ele não apenas é o princípio absoluto do ser, mas também está presente na história, na existência humana, no tempo e no espaço.

Em contraste, em português e espanhol, distinguimos entre "ser" e "estar", separando a identidade eterna da presença momentânea. Essa separação, no entanto, não se aplica a Deus. Ele é a própria essência do Ser, mas também está no mundo, agindo na história e se revelando ao ser humano. Assim, Deus não pode ser reduzido a um verbo ou a uma estrutura linguística. Ele É absoluto e eterno, mas também está próximo e atuante. Em Deus, ser e estar se fundem, pois Ele é Aquele que simplesmente É.

Séculos depois, Jesus se apropria da mesma estrutura ao afirmar:"Antes que Abraão existisse, Eu Sou" (João 8:58). Aqui, o tempo se dissolve. Jesus não diz "Eu fui", como seria esperado, mas "Eu Sou", revelando Sua eternidade e Sua identidade divina. A força dessa expressão não se limita ao campo teológico. No existencialismo, Jean-Paul Sartre afirmou que "a existência precede a essência". Para o ser humano, a identidade é construída ao longo da vida. Não nascemos com uma essência fixa; precisamos "nos tornar". Mas Deus não se torna – Ele simplesmente É.

Na tradição mística, o "Eu Sou" é também um convite para a experiência do sagrado. Quando dizemos "Eu Sou", não estamos apenas afirmando nossa identidade, mas reconhecendo nossa existência como reflexo da realidade. No silêncio da contemplação, encontramos o eco dessa voz primordial: o "Eu Sou" que ressoa no mais profundo do nosso ser.

Portanto, quando nos perguntamos "Quem sou eu?", podemos nos lembrar da resposta que Deus deu a Moisés. Pois, em última instância, ser é participar do mistério daquele que É. Assim, somos quem somos ao ser sendo!

IMAGEM: Respostas Bíblicas